;)
弗雷德里克·弗朗西斯克·肖邦( Fryderyk Fanciszek Chopin，1810-1849)伟大的波兰音乐家，自幼喜爱波兰民间音乐，在七岁时写了《波兰舞曲》，八岁登台演出，不满二十岁已成为华沙公认的钢琴家和作曲家。后半生正值波兰亡国，在国外渡过，创作了很多具有爱国主义思想的钢琴作品，以此抒发自己的思乡情、亡国恨。其中有与波兰民族解放斗争相联系的英雄性作品，如：《第一叙事曲》、《bA大调波兰舞曲》等；有充满爱国热情的战斗性作品，如《革命练习曲》、《b小调谐谑曲》等；有哀恸祖国命运的悲剧性作品，如《降
b小调奏鸣曲》等；还有怀念祖国、思念亲人的幻想性作品，如不少夜曲与幻想曲。
肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“钢琴诗人”。他在国外经常为同胞募捐演出，为贵族演出却很勉强。1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐象“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附亲人把自己的心脏运回祖国。
肖邦的夜曲，不用多介绍了。
是夜曲完美了肖邦，还是肖邦完美了夜曲？
一生写下了二十多首夜曲，首首是极品。
这首升C小调夜曲，作品20号，是肖邦的遗作
他去世以后，作品才被发表出来。
在电影《钢琴师》里面，瓦列在一开始弹奏的
就是这首20号夜曲。
钢琴演奏
小提琴演奏
[ add comment ] | permalink | related link |
( 3 / 2943 )睡不着觉，看着窗外的月光，诗性大发，小诗一首。
一轮明月透清凉，
点点繁星两边藏。
馨风摇蕾蝉声近，
半品茗茶半梦翔。
仅搏看官一笑。
[ add comment ] | permalink | related link |
( 3 / 8007 )[ add comment ] | permalink | related link |
( 3 / 8286 )学习中医，比较难，相关的书籍浩如烟海，流派千差万别，如果没有穿透性的观察力，和敏锐的应变机智，没有内观禅修的基础，基本上是像盲人摸象一样。
可是，即使再难，也得知难而上，看看身边的朋友亲戚，一个个被庸医屠戮、肢解，下场惨不忍睹，没有智慧的情况下只能任人宰割，所以古人云：不为良相，必为良医，既能利己，又能利他，何乐而不为呢，赶快抓紧时间学习吧。
这里列一个书单给大家，给出一些学习中医入门的书籍，供大家参考。
高校教材类：
高校教材是入门不错的选择，当然自己看有点难度，最好三五同好一起研究下，或者找个老师讲解一下最好了，这些书不是必须，但最好是备用，是不错的学习提纲。
入门：伤寒论 温病学 金匮要略 中医诊断学 中医基础理论 中医方剂学 中药学 中医内科学
进阶：中医外科学 中医妇科学 中医儿科学
参考：西医的教材也是需要学习的，了解现代医学的现状和内容。
中医诊断类：
诊断类的书籍是中医必学的，就像打仗一样，先要知己知彼，了解病人的病情和体质，就必须掌握望闻问切这些最基本的方法。
入门：望舌识病图谱（第2版） 实践脉学（黄杰熙） 中医诊断学
进阶：面诊、手诊等
参考：西医诊断学
中药类：
入门：本草问答（唐容川） 本草备要 本草三家合注评释（黄杰熙）
进阶：
参考：中药大辞典
方剂类：
入门：中医方剂学
进阶：
参考：
医案类：
入门：中医新课堂丛书 经方实验录 王孟英医案 范文甫专辑 醉花窗医案
进阶：中国中医百年百名临床家丛书 古今名医临证金鉴 赵绍琴温病著作
参考：
医话类：
入门：长江医话 黄河医话 燕山医话 北方医话 南方医话
进阶：清代名医医话精华
参考：中国历代名医医话大观
理论类：
入门：思考中医 生物全息诊疗法
建议阅读次序： 医话→医案→诊断→中药→方剂→经典 这样学习比较容易有兴趣，由易入难
开始学习不怕糊涂，不怕不懂，只管看过去，只要在脑中留个印象就可以，以后会慢慢清晰了。
[ add comment ] | permalink | related link |
( 3 / 7955 )我一生中深深感覺，中國的哲學，有一句可以終生受益無窮的話，譬如說「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」；還有「知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。
──王永慶
其實，王永慶在談到經營管理時，一而再、再而三強調的「追根究柢」、「基層做起」、「點滴求其合理化」、「求本精神」，都是來自古代經典《大學》裡所重視的「知止」與「止於至善」。
《大學》裡「知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而得能得」，其中的「知止」是知道所當止之地，即徹底的瞭解，追求到根源之處的意思。
根據王永慶對上述這句話的解釋，人生會真正感到幸福的，莫過於以愉快的心情從事對社會有貢獻的事，這是至善的境界，也是「得」的境界。要達到此境界，要先探求工作的意義，亦即先求得「知止」。然後身體力行，逐步達成，如果徹底瞭解工作的實質意義所在，自然就明白自己應該從事哪一種工作。
基於徹底的瞭解所做的選擇才會堅定，不致於因為客觀因素的利弊或因別人的褒貶而信心動搖，這就是《大學》所說的「知止而後能定」。心定之後才能靜，才能安於自己所從事的工作，進而在本位的工作上運用思慮，不斷的求改善、求進步，最後終能將事情處理到「至善」的境界，這就是「定、靜、安、慮、得」一貫的道理所在。
[ add comment ] | permalink | related link |
( 3 / 4443 )
Back Next
Avatar
