十五年前，她丈夫遽逝之後，每次朋友操心他們母子的生活，她都笑笑說：「還好！我老公留下一卷名畫，值不少錢，真急了，大不了賣掉。」
她的兒子想必也知道，提到如果考不上公立大學，私立的學費不低，也自信滿滿：「還好！我爸留下一卷好畫，大不了賣了。」
有一天，她果然抱著一個匣子來找我，一邊打開蓋子，一邊說：「不得已，得賣了，您看看值多少？」她小心翼翼地拿出個手卷，題籤上寫著〈韓幹照夜白〉，我一怔，沉吟道：「韓幹照夜白？韓幹是唐代畫馬的名家。」
「是啊！所以我丈夫說是國寶級的。」
我沒吭氣，慢慢打開手卷，沒看兩呎，已經確定：假的！且不說畫筆不精，連偽刻的印章都拙陋。
只是我不知該怎麼說。
偏偏她還喜孜孜地指著畫：「乾隆皇帝也收藏過耶！」
我猶豫再三，還是心一橫說：「抱歉！我得告訴您實話，這是假的！」
她的臉一下子蒼白了，扶著桌子，往下坐，沒坐上椅子，滑到了地上。
我趕緊過去扶，她卻把手一揮，蒙著臉。
看不見她的表情，看到的是一片花白的頭髮。
「您確定？」她低著頭問。
「確定！而且這是仿的，原件藏在紐約大都會博物館。」
她沒再說，站起身，以很快的速度收好那卷畫，臨走，用硬硬的聲音說：「求求您！可別讓我兒子知道，他要是問，就說是真的。」
後來有一次遇上她母子，談到留學，那大男生又自信滿滿地說：「我們不怕！我們有爸爸留下的無價之寶。」
我立刻心一揪。
今年二月，我去紐約大都會博物館，才走進明軒，就看見一位男士正貼著櫥窗看那幅著名的手卷。畫中是驃壯碩駿、鬃毛直立、昂首揚蹄，想要掙脫韁索的白馬。
旁邊有南唐李後主書「韓幹畫照夜白」。
男士見我靠近，微微讓位，抬頭，挺面熟，不是……
「我媽去年過世了，也是心臟病，走得突然。」已經在大學教書的男士有點靦腆：「我特別從芝加哥過來，看這幅畫。」
「你們家……」
「我爸也留給我們一幅，假的，因為高中美術課本上印了這張畫，我早就知道真跡在這兒。所幸我媽不知道，她一直認為是真的。」他笑笑：「也多虧那張假畫，我怕我媽拿去賣，知道是假的，一下子崩潰，所以拚命用功，一路拿獎學金。」
「那張畫……」
「我帶來美國了，常看，覺得它比這幅真的還真，真是一匹仰首長嘶的照夜白。」
走出博物館，我站在門口好幾分鐘，心想是不是該回去，告訴他，其實他媽媽早知道畫是假的。只是又想起答應過他母親……
眼前突然飄起密密的雪花。
---关于此画---
纸本，设色，纵30.8厘米，横33.5厘米 美国大都会博物馆藏
“照夜白”是唐玄宗李隆基的坐骑，图中“照夜白”系一木椿上，昂首嘶呜，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加渲染，雄骏神态已表现出来。图左上题“韩干照夜白”六字，系南唐后主李煜题字。左边上方有“彦远”二字，似为唐代著名美术史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“天生真赏”朱文印。是流传有绪的名迹。
20世纪30年代，这幅国宝级传世之作流出故宫，藏在溥心畲家中。英国收藏家戴维德知道后，便托人向溥陈说，请求转让，最后，以一万银元的价格转让给了戴维德。后来，此画又从英国人手中转到了日本人手中，后又转到美国人手中，最后，收藏在美国大都会博物馆。
韩干，陕西蓝田人，生活在唐玄宗时代。少时家境清寒，常为酒家送酒。大诗人王维发现他的才能，资助他学画，“初师曹霸，后自独擅”，遂成为画马名家，玄宗时供奉内廷，玄宗曾令他师事陈闳画马，他说；“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”（《唐朝名画缘》）可见他的成就是从现实生活的观察，写生所取得的。
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墨西哥的猪感冒了，打了个喷嚏，死了一堆人，全世界又一次进入恐慌。
这不仅使我想起了电影里面，病毒的泛滥，人类自相残杀，世界末日的到来，没那么夸张，但已出露端倪。将来世界最安全的的地方也许就是深山老林，没人的地方。人类在发展，世界是平的，飞机，火车，流动性也越来越大，随之而来的病毒的传播也就越来越猖獗，这也是发展带来的副产品。
好像病毒大多是从高速发展中国家出来的，上次SARS是中国，这次是墨西哥，他们共同的特点就是，人口多，发展快，污染高，是发达国家的加工厂，是依赖发达国家的高消费生存的，不惜牺牲本国的自然资源去换回本国大量人口的口粮。
农业经济发展成工业经济，工业经济只有大生产才可降低成本，这就引发大量消费，乃至浪费和污染。刺激消费对吗？这样发展会持久吗？还是将来人类发展成一定阶段，来一次大瘟疫，倒退200年？难道这是人类的大势所趋吗？
看来猪感冒不是一个简单的问题，还是先看看到底还能吃猪吗？在网上查了查如下：
”这种病毒之所以名为“猪流感”是由于其表面蛋白与一种经常感染猪的病毒极为相似，此前科学家在猪体内也从来没有发现过这种特殊的病毒。中国卫生部表示，目前尚无证据表明猪流感能通过食物传播。因此，食用处理得当的熟猪肉和猪肉制品是安全的。“
看来没事，肉还能吃，大家小心，喝点板蓝根冲剂解解毒。
希望猪感冒快快好转，做一只健康的猪！！
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如父的伯父是一个彻头彻尾的共产主义者，最近写了一首诗如下
马翁润公，恨染缸，英雄几多无愧。史无前例成浩劫，徒伤万千元气。官不怀私民自不伪，何故旗无济？攸关生命，更患门户私计。
十月昙花铭心，沉疴不觉，普罗犹悲涕。镰锤辉煌，根何系，人民福祉无际。鞠躬尽瘁，倾心重托，勿忘柏坡誓。中国特色，和而不同，科学观无敌对。
可见一个老共产党员对现在社会的担忧和对共产党的一丝希望。
"马翁润公，恨染缸，英雄几多无愧。" 民以食为天，肚子闹的
"史无前例成浩劫，徒伤万千元气。" 中国人狭隘玩的政治
"官不怀私民自不伪，何故旗无济？" 钱闹的
"十月昙花铭心，沉疴不觉，普罗犹悲涕。" 普罗是谁？？
"镰锤辉煌，根何系，人民福祉无际。" 为政之根本，当人人为己之时又何谈人民福祉
"鞠躬尽瘁，倾心重托，勿忘柏坡誓。" 希望很渺茫，整个社会都有信任危机又何谈勿忘柏坡誓
"中国特色，何而不同，科学观无敌对" 中国特色--科学吗？未然
真不知道这样要走多久，能走多久？
以上只是侄儿一点浅见，请伯父别生气。
敬祝全家春节快乐，身体健康！！
;)
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( 3 / 4438 )听说几个朋友感情出现问题，本着对朋友负责的态度，本人不得不说说上几句。由于本人在感情问题上经验极其有限，故难免有单纯不太切合实际的想法，也许太理想主义，但是还是阐述一下好。
对于每个人来说，都要经历恋爱，婚姻和家庭几个阶段。本人主要阐述我作为未婚人士对婚姻这个阶段一点浅见，也许有些已婚人士看后会提出不同意见，我认为未婚的和已婚的永远不可能站在同一点上来看待婚姻，毕竟是城里的和城外的，但未婚的还是要吸取和接受已婚的经验和建议。欢迎已婚人士的指教。
婚姻传统上是男女两性依一定的法律、伦理和风俗的规定所建立起来的夫妇关系。它是组成家庭的基础和根据。是家庭成立的标志。随着妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，爱情成了婚姻的主导动机，其次才是生儿育女和权衡经济。也就是爱情是第一位的，感情需求是第一位的。爱情只有发展到一定程度之时才会有成立家庭的渴望，这就是爱情的第三阶段承诺。家庭是两个人行驶的一艘船，而婚姻是这个单一个体的船员间的合同和行驶证，所以两个人都会做任何事从整体利益出发，而非象从前一样我行我素。家庭会给人以归属感和责任感，当只有双方对这种归属感和责任感有所认同之后，并且爱到可以承诺自己一生的陪伴才有结婚的愿望与条件。试问自己可以和他生活一起一辈子吗？并且为这个家庭付出一切吗？你将知道是否该结婚。也许这是一个非常难以回答的问题，但爱情就是让你作出肯定回答的原动力。双方应该为这个肯定的回答作出不懈的努力，增加彼此的沟通和了解，冷静分析对方和自己作出一个更好的答案。盲目的结婚和长时间的犹豫都会令双方疲惫不堪，所以要冷静地分析和沟通才是最终解决之道。
爱就是爱，不要夹杂其他外在的东西去分析对方的感情。当你爱一个人你会觉得地对他有责任并且你属于对方不再属于任何人，你会为他付出一切，这是无条件的，不夹杂任何外在因素。当彼此双方都这么想，就有了婚姻爱的基础。同时不要有求对方为你付出，做到无怨无悔才是最高境界。爱不是生意，不是你附出一百，想拿回一百的事。当你觉得爱她就尽力为将来一个肯定的答案而努力。当了解了他认定他真的不爱你，才可放弃，这就是追求，但凡有点希望就不要放弃。千万不要让世俗的事情干扰两个人的感情天地。一切外在的东西都会有的，但一个真正你爱的人一生能有几个，不要为一些世俗之事而轻易放弃一段真挚的感情。这是一个现实的世界，但是记住，一个相爱快乐的家庭即使再难也是快乐的，也会有更大的动力去共同追求他们这个家庭相要得，这艘共同行使的船才会行驶得久远。
遇到困难时两个人心往一处想，多为对方着想，不在外在的东西干扰下，冷静地分析和沟通才可渡过难关。
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